在拉萨中学，学生们正在上藏语课。本报记者 黄敬惟摄

川藏公路通麦路段三座建于不同期期的通麦大桥。新华社记者 丁增尼达摄

蓝天白云下的布达拉宫。段宏文摄（东谈主民视觉）

本年是西藏和平解放75周年。1951年，中央东谈主民政府与西藏场地政府订立《十七条条约》，西藏终了和平解放，雪域高原的侥幸从此改写。75年来，西藏从政教合一的封建农奴制社会，跨越式插足社会意见社会。如今，听亲历者再讲起旧事，听孩子们畅想来日，咱们会发现历史的图章持久不朽，而生活面容早已修葺一新。

和平解放旋乾转坤

“那时候人人听到许多传言，但当我亲眼见到解放军，他们纪律严明、和老庶民相处融洽，我就显豁了——这支部队不相同。解放军在江对面的山头防守，村民们看见了，却谁也没行止藏军报信……”在西藏自治区昌王人市江达县岗托镇的自家客厅里，江拥次仁老东谈主娓娓谈来。

岗托镇坐落在金沙江畔，是西藏第一面五星红旗升空的场地。解放军渡江当晚就防守在这里的岗托村。时年13岁的江拥次仁在家煮了酥油茶和滚水，给解放军送去。次日一早部队出发，临走运回赠他几件旧军衣和一些食品。这个举动，深深印在了他的回归里。

江拥次仁老东谈主本年还是90多岁了，他一世有过许多身份——农奴、全球、党员、干部。其中，最让他感触的是农奴与党员这两重身份的反差。“也曾，西藏的老庶民受到三大领主的压迫，衣衫不整、牵萝补屋、离乡背井，多样苛捐冗赋压得东谈主压根看不到生的但愿。如今，在党和政府的指导下，咱们的日子有了寰宇长久的变化。从饮食起居的生活细节，到公路、铁路、电网等基础要津，王人有了保险。”他说。

西藏自古以来等于中国不能分割的一部分。早在旷古时期，居住在西藏高原的藏族先民就与汉族和其他手足民族有着血统、讲话和文化上的关连。昌王人卡若名胜中，考古学家发掘出距今5000至4000年的房屋、陶器和粟米。那些粟米的颗粒，与黄河流域出土的险些一模相同。

元代竖立宣政院径直经管西藏场地事务，明代树立卫提示使司经管西藏军政治务，清代封爵达赖喇嘛与班禅额尔德尼，设驻藏大臣，明确规则大活佛投胎须经金瓶掣签认定并报中央政府批准。这套仪轨，于今仍在严格履行。

1951年西藏和平解放时，旧西藏如故政教合一的封建农奴制社会。占东谈主口不及5%的农奴主阶层占有绝大部分坐褥费力，而占东谈主口95%以上的农奴和随从连基本糊口权王人得不到保险。莫得东谈主身目田、财产目田和念念想目田，动辄被松驰鞭打、破坏，压根谈不上作念东谈主的权柄。

透彻取销农奴制、进行民主修订后，西藏也曾的百万农奴第一次挺直腰杆，确实成为这片地皮和我方侥幸的主东谈主。这是西藏和各族东谈主民侥幸的鼎新点，亦然东谈主类斯文发展史和世界东谈主权史上的一座丰碑。

联袂齐心共筑天路

和平解放翻开了西藏各族东谈主民侥幸与共、联袂共建的极新一页。为冲破高山平川的防止，由十八军将士与各族同族构成的筑路雄兵，在这片“人命禁区”里逢山开道、遇水架桥，于1954年将川藏公路修抵拉萨。从此，一条条“天路”不断在高原蔓延，各族儿女的侥幸也牢牢连在了一齐。

在昌王人市八宿县境内的国谈318线怒江大峡谷段，高山高山间江水倾盆，怒江大桥犹如一条巨龙横跨江面。不少交往的车辆过程这里时，会挑升鸣笛，致意和驰念糟跶的筑桥者与养护者。半个多世纪前，在莫稳妥代机械、缺少地质费力的诡秘要求下，十八军将士用血肉之躯筑起了第一座怒江大桥。这背后，凝合着无数筑路勇士的糟跶与奉献。

“我亲眼见证了三代怒江大桥的变迁。1970年时我9岁，第一次在第一代桥上走过。我牢记桥很晃，晃得我腹黑怦怦跳。”普布老东谈主告诉记者，“如今，看着这里交往的旅客、车辆，我为西藏的发展变化感到震撼和幸福。”

第一代怒江大桥是贝雷桥，禁受其时队列快速建桥的要领，由钢架构成箱体架设而成。1953年6月，筑路部队到达怒江东岸时恰巧雨季，江水倾盆，暗潮密布。部队先后4次渡江，以糟跶多东谈主的代价，承接了东西两岸。第二代怒江大桥于1972年建成通车，是水泥混凝土拱桥。2013年出于安全探求，在原有位置又修建了一座钢架桥。第三代怒江大桥则于2018年矜重建成通车，全长165米。

如今，第一代怒江大桥还是捣毁，但仍保留了一座桥墩。在滚滚江水和落魄山崖间，桥墩如一座丰碑兀立，诉说着也曾的岁月与费力。傍边的怒江大桥名胜纪念馆，常有旅客专程前来了解修筑大桥的故事。过往车辆和东谈主们用我方的形貌驰念着筑路勇士。

肖似的变迁也发生在林芝市波密县。这里的318国谈通麦镇至排龙乡路段素有“通麦天阻”之称，曾是川藏线上的“逝世路段”。大山和江河防止了东谈主们与外界的连结，谈路依山开凿，高悬于河流之上。由于土质疏松，路基松软，有些路段路面歪斜，稍不防止就可能滑进峡谷。当地东谈主说，也曾仅为过江，就需要在高山密林间绕行好几个小时。

直到20世纪50年代，解放军边进犯、边筑路，在通麦险要之处架起了一座木板吊桥。从此两岸连通，川藏线蔓延上前，当地村民绕路远行的日子室迩人远。这座木板吊桥承担了40余年的邃晓责任。2000年，波密县易贡乡发生特大山体滑坡，吊桥被冲毁。为尽快买通输送线，一座悬索大桥在吊桥的旧址旁被架起，于2001年矜重通车。2015年12月，一座单塔单跨钢桁梁悬索桥凌空而起——通麦特大桥矜重通车，12米宽的桥面可双向行驶，安全运动。

2016年4月，以102隧谈、飞石崖隧谈、小老虎嘴隧谈、帕隆1号隧谈、帕隆2号隧谈和通麦特大桥、迫龙沟特大桥“五隧两桥”为主的川藏公路通麦段整治改建工程完工并通车。川藏公路西藏境内“卡脖子”的贫穷搞定了，“通麦天阻”变为坦途，通行时期缩小到20分钟。

路通了，皇冠app(中国)官网入口变化就来了。易贡乡出门打工的村民多了，买车的家庭也多了。从国谈318线进藏的旅客延绵络续，不少东谈主收拢契机办起了家庭货仓，为自家带来更多收入。如今，见证风雨的老吊桥、老悬索桥已不再承担通行任务，但它们仍与通麦特大桥比肩横跨在易贡藏布江上，一同诉说着这段天堑变通途的历史变迁。

也曾，进藏出藏王人难，在藏出行也难。如今，公阶梯流畅无阻，“恢复号”动车组在高原飞奔，乡村谈路修到了农牧民家门前，涵盖公路、铁路、航空等多种输送形貌的空洞交通集会，正在为西藏的发展注入蓬勃守望。

共同谱写光明来日

健康是民生之基。医疗东谈主才“组团式”援藏，是世界支援雪域高原的无邪缩影。一批批援藏医师扎根高原，手把手带教土产货主干，让“输血”变“造血”。

“在办事中我把我方熟练的时期、教授教给当地医师，下了班咱们也频频一齐去逛林卡，这让我嗅觉时期过得赶快。”林芝市东谈主民病院重症医学科副主任刘冬冬说。她是来自广东的援藏医师，已在林芝办事快要一年。“同期，林芝市东谈主民病院的医师也会到广州的病院顺次培训，这让咱们有共同的相易和教授基础，有助于当地医师调养水平的进步。”

培植是照亮来日的灯塔，更是高原发展的但愿。旧西藏莫得一所当代敬爱上的学校，文盲率高达95%。如今，西藏建立起涵盖学前培植、基础培植、劳动培植、高档培植、赓续培植、疏淡培植的当代培植体系。各族青少年在归并派蓝六合共读共学、联袂成长。

在拉萨中学，干净整洁的校园里，书香气味扑面而来。念念政课堂上，学生们谨慎凝听忠实发达中华优秀传统文化的深厚底蕴。这所中学创办于1956年，其办学尊重学生民族民俗习惯，按国度规则的教学标的讲课，深爱藏、汉双语教学。“毕业后，学生们不错达到流畅阅读、写稿、相易的藏语水平。”藏语忠实阿旺旦增说，“通过学习藏语，学生们增强了关于民族历史文化的领略和喜爱，他们粗野阅读藏语版的《资治通鉴》《格萨尔王》等经典，还有学生能熟练地在作文中期骗藏语成语。”

“我想从事法律行业”“我想成为又名英语教练”……当被问及来日的东谈主生筹划，学生们脸上飘溢着笑貌。“我将来想留在西藏，从事藏语关连的办事。”来自日喀则的学生仓决卓玛这么回答。

从军民齐心的和善回归，到奔涌江水中兀立的勇士丰碑，再到整洁校园里的琅琅书声，和平解放75年来西藏走过的每一步，王人印着无数东谈主的付出与效率。如今高原上的格桑花洞开得愈加秀美，高原上的东谈主们也一步步迈向愈加光明灿烂的来日。

关于西藏的发展，异邦东谈主这么看——

日前，“西藏和平解放75年的发展成就及启示”国际学术研讨会在西藏拉萨举行。来自英国、好意思国、德国、比利时、奥地利等国以及国内要点科研机构、高校的人人学者围绕“西藏经济高质料发展的实验旅途”“西藏东谈主权保险发展越过的教授启示”“素丽西藏建造的模仿价值”等议题伸开研讨。不少异邦人人学者共享了我方眼中西藏75年来的发展。

中国工合国际委员会主席、中国政府友谊奖赢得者柯马凯：

我的祖父母、父母和我我方，王人曾屡次来到西藏，时期跨度从上世纪30年代到今天，咱们亲眼见证了这里的变化，这是一场确实让我咋舌的支持。

第一是健康、培植和东谈主均寿命。

我的祖父母当年看到的是病痛无处医治，而我咫尺看到的是当代化病院、社区卫生服务中心和受过专科查考的医师隐匿到了每一个县、每一个州里。西藏的东谈主均寿命大幅提高——从20世纪50年代的35岁多少量，到如今卓越72岁。这不单是是一个数字。这意味着一位祖母不错看着我方的孙辈长大，意味着一位父亲能在世看到我方的男儿成为医师。这是一个社会粗野终了的最深档次的更正。

今天的西藏领有竣工的当代培植体系——从幼儿园到大学，从偏远的牧区学校到劳动学院。那些往日一辈子只会放牦牛、莫得契机念书认字的孩子们，咫尺还是或正在成为工程师、教练和照管。培植冲破了勤勉的轮回，赋予了藏族东谈主民塑造我方来日的才能。

第二是尊重当然的基础要津。高原上咫尺有了公路和铁路，但让我弥远印象深化的是它们的建造形貌。在西藏，桥梁和隧谈让公路和铁路从地表之上或之下穿过，草地得以竣工保存。藏羚羊、野牦牛、藏野驴——它们仍然不错在陈腐的迁移阶梯上目田驱驰。基础要津的越过并不以糟跶地面为代价。

第三是藏族传统文化的保护与荣华。这少量，对我来说尤其震憾心弦。我在西藏自治区探听过许多学校，亲眼看到藏语不仅得到了保护，而且被积极训诫。在课堂上，孩子们同期接受藏语和汉语世俗语的教学。今天的绝大大批藏族东谈主民王人能讲很好的双语，在本民族讲话和国度通用讲话之间自在切换。他们莫得失去我方的身份认可，而是在更宽绰的世界中赢得了抒发。

而且，他们对自己传统文化的自爱感可想而知。我曾看到年青的学生们带着兴奋的神气以纯正的舞姿饰演陈腐跳舞。他们衣服色调秀美的民族服装，那种自爱感言外之味。我还了解到，传统藏医学与当代医疗保健并行不悖地延续着。藏族文化莫得被锁在博物馆里——它是活生生的、充满活力的，况且自傲地从父老传递给年青东谈主。

更长命、更健康、受培植的东谈主生，尊重当然的基础要津，不仅得到保护而且蓬勃发展的传统文化——这等于西藏75年来的确实成就。

武汉大学训诫、编钟奖得主蒂莫·约亨·巴尔茨：

和平解放75年来，西藏正发展成一个通过高速公路、铁路和数据电缆交汇相连的当代经济体。在生成式东谈主工智能期间，西藏有着先天不足的契机和要求。

东谈主工智能不错匡助克服地舆带来的“距离本钱”。在培植鸿沟，自合适学习平台不错为偏远地区的学子提供个性化教学。在医疗鸿沟，东谈主工智能赞助会诊系统能将县级病院的服务蔓延到牧区。在文化鸿沟，基于藏文文本查考的讲话模子，不错撑捏双语培植和数字遗产保护。而且，由于西藏领有丰富的太阳能和风能资源，东谈主工智能起原的电网优化不错将这种可再生后劲鼎新为确实的经济上风。

此外，智能遥感等时期不错助力西藏的可捏续发展。青藏高原生态脆弱，通过智能遥感不错近乎及时地监测这些系统。咱们不错追踪草场健康情状，以指导轮牧；不错探伤滑坡、冰湖溃决等灾害的早期迹象；还不错以10年前无法遐想的精度测量高寒草甸的碳汇才能。关于高质料发展而言，这意味着战术有斟酌不错主动看成，而非被迫移交。这意味着西藏不错在经济增长的同期，借助科技防守其生态环境。

75年前，和平解放为西藏的当代化翻开了大门。今天，高质料发展要求咱们带着新的器具赓续前进。西藏的来日，将由受过细腻培植、具备时期教学、既懂算法又懂高海拔的专科东谈主才来建造。这是值得为之激越的发展谈路。

奥地利社科院前格局盘考员乔治·瓦夫拉：

西藏和平解放，是冲破旧西藏一切镣铐的毛病，矜重拆伙了也曾东谈主克扣东谈主、东谈主奴役东谈主的昏黑期间。

东谈主权中枢是糊口权与发展权。在如今的西藏，从东谈主均寿命、培植普及、医疗健康等方面，咱们亲眼见证了这里令东谈主震撼的越过。同期，这里的文化遗产也得到了鲜美传承，藏语文在学校与政府办事中受到保护与推论，布达拉宫等文化地标得到修缮保护。

此外，高速集会隐匿雪域高原、5G基站屹立在珠穆朗玛峰眼下，互联互通让西藏东谈主民既能向世界展示我方的专有文化，又能享受21世纪的简单生活。

西藏东谈主民当下的好意思好生活恰是和平解放最稀有的后果——东谈主民方丈作东，享有健康、培植与但愿。如今，这里的东谈主们正勤奋鼓吹这片大好意思地皮捏续越过、走向荣华。（本报记者 黄敬惟）

《东谈主民日报国际版》（2026年05月28日 第 11 版）皇冠·app官方站入口-Royal皇冠(中国)